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儒家的山水文化山和水分别有什么含义？
在儒家的山水文化中，山和水分别具有以下含义：
山：在儒家的观念中，山是稳定、崇高、博大和包容的象征。它代表着社会的稳固和道德的崇高。同时，孔子在《论语》中所言的“智者乐山”，也可以理解为聪明的人喜欢山，因为在他们看来，山是永恒和崇高的象征。
水：在儒家的山水文化中，水代表着流动、变化、自由和无限。水可以因环境的变化而改变，因此，儒家认为水可以象征人的品格和行为可以因环境的变化而改变。同时，“仁者乐水”也可以理解为仁慈的人喜欢水，因为水是生命之源，养育大地万物。
总的来说，儒家山水文化中的山和水，既代表了自然界的属性，也寓含了人类社会的某些价值观念。
为什么中国的山水文化称为隐逸文化？
纵观中华民族上下五千年的文明史，山水田园诗作为其中的一份子是有其一定的发展脉络的，而在其发展的历程中，一直被世人所向往的隐逸文化也始终贯穿其中。本文旨在分析中国古代山水田园诗中的隐逸文化，并结合实际生活谈一下自己的一点想法。
“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗外西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”这是唐代大诗人杜甫的一首即景小诗，前两句用黄、翠、白、青四种鲜明的颜色勾勒出了一幅光彩绚丽的图画，传达了无比欢快美好的情感。这只是众多经典山水田园诗中的一首，纵观中华民族上下五千年的文明史，山水田园诗作为其中的一份子是有其一定的发展脉络的，而在其发展的历程中，一直被世人所向往的隐逸文化也始终贯穿其中。
自魏晋以后，大行隐士风流之风，多少名人隐士流芳千古。当时的山水画已经成为了中国画的重要载体。山水画的精神内核完全源自于老庄哲学衍生的隐逸思想，因此魏晋后期山水画大行其道，也促使了中国历史上大批崇尚自由，寻求内心精神田园的隐士产生。其中很多画家如宗炳、唐寅等均为其中的佼佼者。
真正的山水画，创作者精神人格完全融入山水超然妙境之中。整个画面灵动飘逸、气韵悠远，在氤氲缭绕的山雾之间仿佛像世人昭示着什么真谛，这就是新意。
为什么说桂林山水是文化的延伸？
桂林山水甲下，世界闻名！山奇，水美，洞奇，桂林还曾是广西的首府，广西的政治，文化中心，在世界上享有很高的盛誉！许多外国元首都来过桂林观光旅游！中国的领导人也不计其数！
徐悲鸿，徐霞客都曾来过，桂林聚集了广西大部分的高校，像广西师大，桂电等都落户桂林
传统山水诗词对现在的旅游业有哪些影响跟作用？
谢谢您的邀请。传统山水诗词对现在的旅游业的影响是巨大，作用也是不言而喻的。
首先，起到了宣传作用，一读到有关名胜的诗词人们就会产生一探究竟的想法。例如，中国的四“四大名楼”岳阳楼、黄鹤楼、鹳雀楼、滕王阁都有名人诗词讴歌，因此招来了不少游客。杭州西湖有多美“若把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。” 令人向往。
第二，促进当地旅游业和相关产业的发展。唐代诗人刘禹锡诗：“唯有牡丹真国色，花开时节动京城。”成了洛阳的名片。不仅促进了当地旅游业的发展，也带动牡丹花卉市场，经济效益也是明显的。
第三，增加了文化氛围，可游性，趣味性，旅游广度深度也相应地提高了，这必将进一步促进当地文化教育文艺旅游事业的发展。例如南京秦淮河与青溪水道合流处有“桃叶渡”。我是读了《桃叶歌》：“桃叶复桃叶，渡江不用楫；但渡无所苦，我自迎接汝。”这首王献之的诗，才知道桃叶渡的。我去南京旅游在秦淮河两岸来回找了两个多小时，才找到标有桃叶渡的牌子。我并在朱雀桥边饭店吃了饭。可见古诗词对旅游的影响多么大，多深远。最后用刘禹锡《乌衣巷》诗结尾吧！
朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。
旧时王谢堂前燕，飞入平常百姓家。
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